Solidarité(s).
« Le mot émerge dans le vocabulaire juridique au XVIIIème siècle, comme synonyme de « solidité ». C’est sous ce sens qu’il figure encore dans le code civil. Alors que le droit civil ne reconnaît en principe d’obligations qu’entre individus, la solidarité permettait de les penser sur un plan collectif, en l’absence de tout lien communautaire et de tout consentement individuel, ce qui a permis à la sécurité sociale de s’émanciper du contrat d’assurance. » (Alain Supiot). Frein à l’extension de la logique marchande à toutes les activités humaines, elle est la cible privilégiée de l’ultralibéralisme, parce qu’elle est le refus de voir les plus pauvres payer leur injuste contribution 
au bonheur des plus riches. « Faudra-t-il encore longtemps laisser retentir les bruits de bottes et des chenillettes des chars qui trouvent, eux, à être financés, alors que nos gouvernants semblent de moins en moins capables de proposer un travail pour tous ? » (AG 6 mars 2003). En écho, les propos de Jean Lavoué : « C’est le régime… qui a mobilisé les fondateurs, les bénévoles, les premiers professionnels à inventer dans la reconstruction d’après-guerre des formes d’intervention éducative et sociale qui devaient limiter les logiques d’exclusion de la communauté humaine de quelque membre que ce soit, fut-il le plus vulnérable et le plus démuni et justement parce que plus démuni et plus vulnérable. »
